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保护与教育

   甘肃动物馆

保护与教育

──科教兴国和可持续发展是中国的两项基本国策
──自然遗产泛指自然景观、自然资源特别是生物多样性及其生境,人类文化历史遗产、遗迹及其维系环境。
──为啥中国要走可持续发展道路:
  1) 自然资源的保护和持续利用,关系到国家的汕头久安甚至生死存亡。被砍伐的滇金丝猴主要栖息林-冷山林
  2) 保护自然遗产和坚持可持续发展是社会主义精神文明建设的重要内容和需要。道德和伦理是社会主义精神文明建设的组成部分,除社会、人际道德和伦理外,也包括自然道德和伦理。
──违背可持续发展战略的主要表现和问题根源:
  1. 表现:乱砍滥伐、乱捕滥猎,以破坏或毁灭方式开发利用自然资源,人口剧增、全球气候变化、大气和水资源污染(酸雨、粉尘、农药等)、水资源匮乏、臭氧层破坏、资源过渡消耗、自然遗产的加速灭绝(动植物物种、森林植被类型、各种生态系统类型、历史自然景观和古代人文景观等)、水土流失加剧、沙漠扩大、农林作物品种单一化所带来的病虫害猖獗等。
  2. 根源:上述问题产生的主要根源在于人类对自身的认识和行为。如人口急剧膨胀,人类对资源的需求越大,在资源的耗竭越严重的同时向自然界排放的污染物数量也越多,造成人口与经济、人口与资源环境的矛盾愈演愈烈;在经济建设中,一味追求发展及其速度,忽视了经济发展与资源量和资源再生能力相协调;只顾及自身的发展和生活水平的提高,而不顾子孙后代的利益。
公开出售野生动物皮张--持续发展论要点:
  1) 满足人类需求,特别是贫困人民的基本需要是持续发展的根本目的;
  2) 持续发展的实质在于维护经济增长的生态潜力,维护自然界能够长期提供的资源和环境条件,保障经济增长和人类福利有一个稳定的生态环境基础。发展观是持续发展论的核心思想:a)发展是循序渐进的变革,既要珍惜自然环境的价值,也决不认为原始环境就是人类生存的理想状态。强调要维护环境演化的能力,保护基因、物种、生态环境以及景观的多样性,即维护人类生态演化的环境支撑系统和物质体系,而不是要人类回到原始状态。b)可持续发展尊重增长与提高的价值。包括促进生物初级生产力、环境容量、经济总量、人均占有经济量的增长,人均生态位的扩大和增值、人均生活水平的提高和生态质量的提高等;但不把发展简单归结为增长,提高资源利用量、利用水平、利用率、利用空间、利用范围,是同时追求的目标,既反对和避免以牺牲大多数人利益为代价,也反对和避免以掠夺性开发自然资源和破坏生态环境为代价来换取经济的繁荣。c)可持续发展重视社会进步,主要指科技进步、经济进步。特别重视城市中心街区进行宣传产业、资源、消费、市场和环境结构的不断优化与协调;认为只有经济和科学技术水平的提高,才能减轻对环境的压力;只有对环境破坏加以科学的整治,人类的生态环境才能被引导到自然演化与人类生态系统优化相统一的轨道上来。但持续发展论反对一切造成环境破坏的技术发明和“进步”,如战争技术、破坏臭氧层技术等,也反对对现代科学技术的滥用,如先进的狩猎工具、捕鱼技术等,强调人类自身的不断完善、进化,对更高层次的理想目标的追求。
  3) 可持续发展与传统发展的根本区别在于如何发展,从本质上讲,传统的发展是自我的发展,放纵的发展。而可持续发展是自觉的发展,理智的发展,强调自然、经济和社会的协调统一,即包括自然的持续性、经济的持续性和社会的持续性,这就需要有全局观念,打破部门和专业的条块分割,打破不同国家和地区之间在发展与环境问题上的各种牢固界线,号召全人类团结一直,共同解决发展与环境的问题。传统发展以追求最大的利润或利益为取向,持续发展则强调自觉的调控,包括自我约束和节制;保护自然环境的生产潜力和功能,维持其自然秩序;既承认人类对环境的利用和享受权利,又承认人类对环境保护、对后人需求所承担的责任和义务,保障同代人之间、不同代人之间在资源和收入上的公平分配,强调地球生态环境和人类社会的整体性。
兰州市中心街区开展宣传 ──自然遗产保护的伦理学基础:
  1) 尊重生命形式的固有价值:所有生命形式都有其特殊的或内在的价值,这一价值与该物种是否对人类有直接的利益无关,都应受到关注。
  2) 人类是自然界进化过程中的产物之一,她不能脱离其他生命形式而单独存在。人与自然界有着不可分割的一体性联系,是共同进化的产物,一样受生态学规律的制约;人类社会、文化和活动应建立在对大自然深切关注的基础上和和谐相处的观念和认识上,人类有义务保护一切生命物种的生存,并将人类人口数量控制在一定的水平。
  3) 未来发展的伦理学:从自然获得持续利益依赖于对基本生命过程和生命支持系统的维持,依赖于生命形式的多样性,终止进化的途径和减少进一步演化的潜力是错误的。
  4) 子孙后代伦理学:减少子孙后代利用自然遗产作为提高生活物质基础的潜在能力是错误的,如果人类要生存下去,就必须发展一种与后代休戚与共的感觉,并准备牺牲自己的部分利益去换取后代的利益;必须发展一种合理使用物质资源的道德,并且应导致产生一种与正在到来的匮乏时代相适应的节约生活方式,将非再生资源的消耗限制在满足社会的基本需求水平上,并保证再生资源得到维护,保持其持续生产能力。
  5) 人类必须对自身和地球生命履行应尽的义务,其基础是同自然协调发展,促进自然和人类文化多样性的繁荣,而不是征服自然的态度。

 

 

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